kānār mājhe jhāpsā’rā sab, hethāẏ kare rāj
nijeke tāi rabīndranāth hachchhe mane āj
tomārao to chalan balan salil cheৗdhurī
par̤le jhar̤e ghumāẏ pāhār̤, ḍigbāji khāẏ nur̤i
khāli kalas bāje beśhī sei haẏechhe daśhā
siṁh bhābte bhālobāse nijeke āj maśhā
gīṭār hāte chhuṭchhi kato Satriani’ra bābā
āoẏāj śhune mūrkh bale “mārhābā mārhābā”
sbar-sādhnār khyātāẏ āgun, kāraṇ bājār khāli
konamte ‘sā’ balilei bar̤e golām ālī
tāteo yadi nā haẏ tabe kāẏadā āchhe jānā
bher̤ār kaṇṭh bānāẏ yantr pārbhin sultānā
śhilpī habār śhakh haẏechhe, gān yadi nā śhekho
sukeৗśhaler bidyā churi rapt kare rekho
eṭār māthā, oṭār hām̐ṭu, seṭār kanui jur̤e
geẏe oṭho saral galāẏ ānkorā ek sure
se gān śhunei mugdh śhrotār hāriẏe yābe bhāṣhā
mūrkh-kuler sahsā nei jñān-prāptir āśhā
gāner yogān bandh hale par̤be bhāte ṭān
ghābar̤ionā, buddhi kare bām̐chio sammān
eso takhan purono gān saṁrakṣhaṇ kari
kartā-śhachīn putr tāhār eke eke dhari
āchhe sabār lālan ghor̤ā char̤o tāhār ghār̤e
lālan tomār chālābe peṭ abhāber bājāre
gāner śheṣhe tomār jany rekhe gelām dhām̐dhā
āśhābrīr bāsindā ke kuntī nāki rādhā?
kākeśhbar nā orāṁ-oṭāṁ, kāhār bhālo galā?
āśhe-pāśhei śhunchhi kat, śhakt tabu balā
balo dekhi āmār e gān āsal nāki churi?
uts yadi balte pāro mānbo bāhādurī!
